La globalización es por excelencia el proceso de nuestro tiempo. Lo podemos entender como un proceso económico ya que es un fenómeno provocado por la actividad económica durante los últimos siglos. Tiene sin embargo consecuencias en todos los ámbitos de la existencia, estamos en CRISIS por todas partes en relación con nuestra naturaleza, en las organizaciones políticas, religiosas, sociales y financieras.
Definición de GLOBALIZACIÓN: es un proceso que ha tomado varios siglos y que consisten en una independencia cada vez mayor entre todas las regiones productivas del planeta debido a su especialización productiva.
Los economistas sostienen que al activar cada región sigue la lógica de sus ventajas comparativas, ocurre una especialización internacional del trabajo que permite maximizar la producción de los bienes y de servicio, y por tanto un consumo mayor de ellos elevando el nivel de vida de la población de todas las regiones.
Pareciera que a través de esta especialización que implica necesariamente un intercambio y un mercado mundial, toda la población viviría mejor, pues el intercambio en tales permite que todos consuman todos los bienes en cantidades que rebasen su propia frontera de posibilidades de producción. Hay muchas condiciones del mundo real que obstaculizan el funcionamiento de esta utopía del comercio internacional.
Como resultado de la globalización, hay cada vez una mayor prominencia de los mercados internacionales o globales sobre los mercados nacionales. Para que esto sea posible debe darse una liberación máxima de intercambio al comercio, los aranceles, gravámenes y demás leyes.
El proceso de la globalización es desigual en muchos sentidos, es desigual la distribución geográfica de los recursos, la riqueza, el acceso al poder. El proceso descrito también tiene consecuencias principalmente sobre el medio ambiente como ya se menciono la expansión productiva implica en una primera etapa la localización, explotación y control de nuevas fuentes de energía y recursos.
En ese mundo vacío, pareciera sensato y posible pasar por alto la mayoría de las consecuencias directas materiales, de la actividad productiva, el problema esta en que mientras el ecosistema global permanece finito, a crecido rápidamente el sistema económico que incluye la población, la agricultura y especialmente la actividad industrial. Hemos pasado de avasallar a una naturaleza indómita y generosa, a tratar de rescatar con cierta desesperación y desesperanza los restos frágiles y fragmentarios de una naturaleza en vías de extinción.
Ante el agotamiento posible de los recursos los estados, naciones, deslizan su mirada hacia aquellas localidades que se perciben como fuentes de riqueza, reservas naturales que con frecuencia son también territorios de pueblos aborígenes. Ante la atención que reclama su localidad, los nativos y otras entidades establecen nuevas relaciones con una globalidad dentro de la cual interpretan los intereses de otras comunidades y países dentro de la cual tienen armas para negociar.
El paradigma dominante ha provocado una globalización desde arriba, elitista y centralizada de la riqueza, de las tecnologías del poder militar político como nunca antes visto en la historia de la humanidad al mismo tiempo la pobreza y el desempleo han crecido excluyendo a grandes masas de la población, provocando mayor fragmentación y polarización de las ciudades. En términos económicos la globalización es un proceso que ha tomado varios siglos que consiste en una independencia cada vez mayor en todas las regiones productivas del planeta debido a su especialización.
La globalización ha beneficiado a algunos y marginado a los más pobres, como la fuerza dominante en la ultima década del siglo XX, la globalización a dado forma a una nueva era en interacción entre naciones, economías y pueblos, pero también ha fragmentado los procesos productivos, los mercados de trabajo, las entidades políticas y sociales, las ventajas y competencias de los mercados globales solo podrán asegurarse si la globalización cobra un “rostro humano”. Necesitaremos una nueva aproximación de los gobiernos, una que preserve las ventajas ofrecidas por los mercados globales y la competencia, pero que permita al mismo tiempo que los recursos humanos comunitarios y ambientales aseguren que la globalización trabaja para los pueblos y no para las ganancias. Según Pablo Gonzáles Casanova, se tiene que pensar que la globalización es un proceso de dominación y apropiación del mundo, la dominación de estados y mercados de sociedades y pueblos, se ejerce en términos prácticos y militares, financiero-tecnológicas y socio-culturales. La apropiación de los recursos naturales, la apropiación de las riquezas y del excedente producido se realizan desde la segunda mitad del siglo XX. La globalización pretende pasar del mercado internacional a la creación de un mercado mundial único ahorra hay un intercambio comercial y financiero entre muchos países y empresas multinacionales por si tienen muchos problemas que impiden una movilidad rápida del capital. En teoría para que la globalización sea real deben existir algunos elementos básicos como:
A. Una autoridad política económica única en donde los estados nacionales no deben intervenir en el intercambio comercial.
B. Una autoridad militar única, una economía sólida se respalda con la existencia de su ejercito, tenemos el ejemplo de Estados Unidos que posee el mejor ejercito del mundo y apoya a los diferentes aleados cuando estos son amenazados.
C. Otro elemento básico es que haya una moneda única, la globalización necesita eliminar las fronteras económicas y crear una sola moneda que unifique el mercado y facilite la libre movilidad del capital a las monedas fuertes también se les llaman divisas, se pudiera pensar que el dólar es una moneda única que necesita la globalización para crear el mercado único mundial pero este hace tiempo esta en crisis. Además en el mundo hay monedas tan fuertes como el yen en Japón y el euro en Europa.
Podemos afirmar que están dadas las conclusiones materiales para la globalización de la economía ya que existe un notable avance en la globalización del capital financiero, pero aun no existe un mercado mundial que es fundamental para que exista plenamente el proceso de globalización no existe un mercado mundial porque el comercio ni el capital productivo tiene la misma libertad que el capital financiero para desplazarse por todo el mundo es preciso que haya libertad al movimiento tanto para el dinero, como para los bienes y servicios, materia prima, y mano de obra. La libre movilidad de la fuerza de trabajo es imposible por que el capitalismo funciona precisamente frenado la libertad de los y las trabajadoras.
El desempleo, los bajos salarios, negar la libre sindicalización, y la libre movilidad de las y los trabajadores son mecanismos de explotación de la fuerza de trabajo. En la globalización los grandes favorecidos son los capitales mundiales los dueños y dueñas de las grandes empresas multinacionales, de los bancos, los dueños y dueñas de las empresas grandes a nivel nacional y que tienen capacidad para involucrarse en el juego del mercado mundial, y los perdedores son los trabajadores y las trabajadoras de todo el mundo, especialmente de los países del tercer mundo y también los pequeños empresarios.
La globalización hace más ricos a los ricos y más pobres a los pobres.
Desde la segunda guerra mundial el capitalismo a crecido causando una gran desigualdad, de tal manera que ha dividido el mundo en países ricos y países pobres. Esta situación la reconoce el mismo Banco Mundial, en el informe acerca del desarrollo mundial del año de 1990.
La globalización que como se ha dicho es una nueva etapa del desarrollo del capitalismo, y no va a cambiar esta situación, para entendernos podemos decir que la globalización como dijo un famoso jefe de estado latinoamericano será “globalización de la pobreza”.
En resumen la globalización tendrá varias consecuencias:
2. El desarrollo del capitalismo destruye el medio ambiente y daña gravemente el ecosistema mundial, porque este modelo esta basado en la industrialización que supone la transformación de los recursos naturales en productos.
Es importante entender que la globalización lleva varios siglos en marcha hace tiempo se percibe que las comunidades locales están siendo transformadas por la industrialización, la urbanización y la burocratización, últimamente es más notorio porque el proceso se ha acelerado y las nuevas técnicas de la información nos lo muestran, aunque en realidad la historia del capitalismo y hay quienes dicen que de la humanidad, pues el ser humano siempre ha intercambiado bienes y servicio, la división social del trabajo siempre ha existido. Podemos que la globalización como proceso a gran escala, como división del trabajo productivo entre naciones comienza en el siglo XVI con la expansión y colonización europea, aunque hay quienes que sostienen que el proceso de mercantilización y acumulación de mercados capitalistas, no comenzó en Occidente sino en China hace unos 5000 años y que Europa solo paso a ser el centro de un sistema mundial ya antiguo y bien configurado, hace 2 siglos, cuando China y la India entran en crisis.
Desde esta óptica, fue la necesidad de satisfacer su mercado interno que quedo desabastecido, pero todavía con mucha plata y oro americano, para comerciar el que empujo a Europa hacia la revolución industrial.
Se destaca una visión de la globalización como una dimensión del proceso multicelular del capitalismo desde orígenes mercantiles de algunas ciudades de Europa en siglos XIV y XV y se le ha vinculado a un amplio conjunto de factores económicos y sociales que se lleva, como es visible, actualmente dentro del marco de las economías capitalistas ó más precisamente el marco de dominación imperialista. Es pues el fenómeno histórico no ahistórico sus apologistas que embriagan la globalización y la inflan de paradigmas de esta época y las definiciones que no la vinculan con el desarrollo capitalista vienen a ser solo una mistificación y pueden ser entonces analizados solamente en el marco de la sociología del conocimiento o sea la globalización como ideología.
En el siglo XX Europa es sustituida como centro por otro estado Occidental: Estados Unidos el cual se expande a través de un capitalismo al estilo Chino (cada vez que se define en centro) el resto del sistema mundial pasa a la categoría asimétrica de periferia con los constantes ajustes de cada grupo para hacer de su historia la historia del centro, Estados Unidos controla principalmente mediante el comercio, sin dominación política directa, sosteniéndose sobre la informática y unas cuantas bases militares estratégicamente colocadas alrededor del mundo. En todo caso en primer momento el proceso consiste en localizar, controlar y explotar fuentes de recurso.
Es lo que Borth llama una economía del mundo vació, el mundo era un lugar de recursos por conocer en el que se creía posible una expansión infinita. El proceso de globalización tiende a enlazar cada vez mas estrechamente las historias individuales de estados, nación, particulares y bloques económicos, aunque la seguridad de que estos pudieran ser incorporados a una narrativa histórica global parece haberse perdido. Una de las consecuencias dela fase actual del proceso de globalización es el descubrimiento de que en el mundo hay historias plurales, culturas diversas y particularidades que fueron excluidas del proyecto universalizantes de la modernidad Occidental y que ahora surgen con tal fuerza que ponen en tela de juicio la viabilidad de este proyecto.
Plantear un destino común para el mundo presenta problemas, altera la definición posible de nación, que algunos consideran equivalente a los de grupo étnico o cultura.
Según Baner la nación es principalmente una comunidad de destino que comparte una historia y por lo tanto una cultura. Si el principio de la nacionalidad se vuelve un principio de globalidad se pueden predecir problemas serios para la definición y conformación de grupos de acción y de poder.
Pues se tienen que construir nuevos criterios para la inclusión y exclusión del grupo, en las relaciones entre lo local y lo global, lo estatal nacional se vuelve cada vez un mayor estorbo.
2. Los (as) trabajadores también tienen que afrontar el reto, pero para ello es preciso que hayan lideres altamente comprometidos, capacitados y calificados, haciendo uso de la tecnología y la comunicación.
3. Debe haber una estrategia para favorecer la defensa de la gente pobre, que se implementen propuestas de cambio para asegurar que habrá una mejoría en el nivel de vida de la población desprotegida.
Las luchas llevadas por los pueblos indígenas latinoamericanos en los años recientes han resultado en un creciente reconocimiento de sus derechos sociales y culturales, apoyados por instrumentos de legislación internacional, incluso el de decir sus prioridades “para el desarrollo” o para el uso de sus tierras y otros recursos, así también el control sobre su propio desarrollo económico, social y cultural.
Algunas alternativas hacia una globalización que integre la diversidad:
2. Integrar horizontalmente este desarrollo y este empoderamiento local, a fin de que cada comunidad se articule de manera complementaria, solidaria y creativa con otras comunidades que forman el municipio, el; estado o provincia, la nación, el continente y el mundo, sin que renuncie a su identidad y a su propio proyecto de desarrollo. Aquí es increíble la iniciativa de integración solidaria y complementaria con los pueblos, y no solo de los mercados, del Cono Sur.
3. Aprender de la sabiduría de los pueblos indígenas, incluso como desarrollar una praxis eco-social fundada no en el crecimiento ilimitado de la producción y del consumo, sino en el paradigma de lo suficiente, que promueve la disposición de limitar la acumulación y el consumo de bienes materiales, sea por respeto a los limites de la naturaleza, sea por conciencia de que, cuanto mas excesivos sean los bienes materiales acumulados por individuos o naciones, menor es su capacidad mental, ético y espiritual.
4. Hacer accesibles a las sociedades indígenas los modernos sistemas de comunicación, de forma biunívoca, que les permitan no sólo informarse sobre los eventos locales, nacionales y globales, sino también comunicarse entre ellos, con la sociedad y con el Estado, y generar sus propios flujos de información.
5. Promover la auto-organización y auto- gestión de las comunidades y sociedades indígenas; respetar sus modos de articulación recíproca e ínter-relación, sus leyes, sus creencias y sus modos de organización; promover su capacidad de absorber la contribución de empresas y de sectores gubernamentales sin que pierdan el control de su propia existencia comunitaria y social.
6. Redefinir el papel de las instituciones del Estado, abriendo espacios de diálogo autentico, garantizando formas de representatividad indígena en las situaciones públicas y reconocimiento a cada persona y comunidad indígena su condición de sujeto de su propia existencia e historia; al mismo tiempo, estimular a que los pueblos indígenas cultiven e integren la diversidad de sus capacidades, deseos y aspiraciones en el movimiento social más amplio, buscando reconstruir lo nacional y lo global a partir de la diversidad de lo local y comunitario.
Hernández Ch..Alcides, Globalización sin pobreza: una propuesta de integración para el desarrollo.- (Tegucigalpa); Guaymuras.2000
Arriola. Joaquín, Globalización de la economía, edición Equipo Maíz, Agier's Impresores S.A. de C.V.
http://semueve.netfirms.com/global.htm
http://www.rcci.net/globalizacion2000.com
http://www.globenet.org/bede.com
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